張壬寅，竹山人，大正11年（1922年）出生，這年年底《治安警察法》在台灣施行，隔年因日本取締台灣議會設置請願運動，發生「治警事件」。1920年代卻也是台灣本土文化從啟蒙到狂飆的黃金年代，台灣文化協會、台灣民報、台灣民眾黨、台灣共產黨等組織都在這時期成立，也在這段時間確定台灣文化與民族精神，這樣豐富的時代，是張壬寅那輩人生長的年代。

竹山是個有革命歷史傳統的地方

謝雪紅的情人楊克煌曾在其回憶錄中如此記載，「竹山是個有革命歷史傳統的地方。」1947年，二二八爆發後，透過廣播，放送著台灣人如何受到欺負，人人必須出來抵抗的消息。當時竹山鎮上的警察逃走，武器迅速被竹山人接收，並成立地方治安維持會，在竹山戲院開會，民軍也隨即組成，時在省訓團受訓的新當選竹山鎮長張庚申趕回主持。

後來，虎尾方面傳來需要竹山派兵支援的訊息，甫成立的竹山民軍，包含救護隊也隨軍乘坐3輛卡車出發，除了張壬寅外，另有楊昭璧、林闊嘴、林庶煌、吳登山等醫師隨隊，台灣共產黨創黨人之一張茂良的長子張昭田也在隊中。此時已是3月5日晚上10點。竹山民軍先在斗六分局簡單開會後，隨即開拔到虎尾機場，準備攻打在機場駐守的國民黨軍。

到達機場已是隔日午夜12點，指揮者決定立刻進入陣地，陣地其實是機場碉堡與嘉南大圳中間的墓地，民軍沒有遮蔽，只能以墳墓作為掩護。張壬寅此隊則由穆錫恩帶隊，穆錫恩曾擔任日本少尉，早上7點左右，以墓碑作為掩護的張昭田，背後理應揹著藥袋，卻不知道從哪裡弄來一支槍，正準備舉槍射擊時，被一發流彈打到，當場犧牲。

斗六隊隊長簡清江在指揮作戰時，不幸中彈，張壬寅前去急救，但雙方仍持續駁火，無法後送。簡清江自知無法再起時，曾託付遺言給張壬寅：「此次來此犧牲，全為台灣同胞，請母親勿悲。」張壬寅也看到四、五名台中一中的學生，勇敢無懼地拿著手榴彈準備進攻機場，無奈久久不見學生走出，恐怕已經犧牲。

不久，從碉堡中走出投降的軍眷，其中不乏婦女與小孩，台灣人見狀，立刻把投降的婦幼送到虎尾分局保護，招待飯菜，可見台灣人的寬厚，即便是對戰的雙方，仍不傷無辜婦孺。之後機場守軍撤隊到林內，竹山民軍也準備將張昭田的屍體運回竹山。

隔日張壬寅仍到公所上班，但卻聽到國軍正往竹山、林內方向而來的消息，他接到召集令後準備趕赴集合地點，在郵局附近遇到其師陳木水先生，在陳木水強留下未去參加觸口之戰，因而保全性命。觸口之戰死亡與重傷者送回竹山，張壬寅帶著重傷的陳吟朝與另一人到台中李佑吉外科救治，因為已經凌晨，便找一間旅館住宿。隔天早上，旅館老闆娘知道他們是送傷者來治療的竹山民軍，堅持分文不收。張壬寅前輩在講述這段經歷時，仍一直強調當時台灣人的團結精神，實在令人懷念。

張壬寅手中拿著自己年輕的照片，他出生的那個年代，正是台灣本土文化從啟蒙到狂飆的黃金年代。圖／廖建超攝

轉型正義刻不容緩

這些二二八參與者的消逝，不僅代表一個時代的過去，更是告訴我們轉型正義的迫切。許多轉型正義的工作，在政黨輪替之後，仍舊沒有開始，只有每年二二八時例行性的儀式與頒發一紙名譽回復證書，卻未追究加害者的責任，公義無法彰顯，迫害依舊持續。

民間的田調者也只能靠著自身微薄的力量，在原本的工作之餘，利用休假，搶救即將消失的台灣歷史。但是，無論再怎麼努力，卻趕不上前輩們凋零的速度。時間、執政當局的怠惰和人民對真相的漠視，就是轉型正義最大的敵人。

註：張昭田是台灣共產黨創始人之一張茂良的兒子，張氏一門在日本與國民黨殖民時期，犧牲慘烈。張茂良在日治時期參加共產黨被捕，判刑7年，獄中罹患肺結核，1934年保外就醫後不久就死亡。二二八時，謝雪紅在二七部隊解散後，躲避到竹山，就是張茂良的妻子陳彩雲收留她的。陳彩雲先是經歷喪夫之痛，後長子張昭田又犧牲，但她不畏懼，還是決定收留並掩護謝雪紅。而古瑞雲從中國回到台灣後，就是去張家祭拜陳彩雲。

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